仅供再次思考

以下内容节选自质检总局官网。

邬建平司长参加中国政府网“做好食品安全工作”网上座谈会

至于这位消费者最为关心的婴幼儿奶粉问题，这也是我们质检系统最关注的一类产品。对于婴幼儿来说，奶粉质量直接关系到他们的生命安全，国家对这类食品也实施了严格管理，我们会投入更多的精力确保婴幼儿奶粉安全，也愿意倾听来自每一位家长的意见和建议。至于推荐哪家企业，你可以选择获得QS标志的企业的产品，这个标志表明这些企业具备生产合格产品的能力。国家质检总局网站上公布了婴幼儿奶粉名牌和国家免检产品，这些产品都是生产条件好、规模大、企业管理体系完善的企业生产的产品。其中获得中国名牌比如说三鹿、伊利等。

婴幼儿配方乳粉产品质量国家监督抽查质量公告

此次抽查依据强制性国家标准GB10767-1997《婴幼儿配方粉及婴幼儿补充谷粉通用技术条件》、GB10765-1997《婴儿配方乳粉Ⅰ》、GB10766-1997《婴儿配方乳粉Ⅱ、Ⅲ》、GB13432-2004《预包装特殊膳食用食品标签通则》、GB7718-2004 《预包装食品标签通则》和相应的备案有效的企业标准及产品标签明示值规定的要求，对婴幼儿配方乳粉产品的脂肪、蛋白质、亚油酸、灰分、维生素A、维生素D、维生素E、维生素C、维生素K1、维生素B1、维生素B2、维生素B6、烟酸、泛酸、钙、铁、锌、铜、镁、碘、硝酸盐、亚硝酸盐、铅、砷、菌落总数、大肠菌群、黄曲霉毒素M1、酵母和霉菌、致病菌、脲酶定性以及标签等31个卫生指标、理化指标、食品营养强化剂项目进行了检验。

婴幼儿配方乳粉产品质量国家监督抽查部分质量较好的产品及其企业名单：
石家庄三鹿集团股份有限公司的幼儿配方奶粉。规格400g/袋。生产日期：2008-01-03。

保食品安全：从源头抓质量 两会代表、委员为确保食品安全建言献策

河北三鹿集团股份有限公司董事长、经济组的田文华委员认为，要保证食品安全，从源头开始控制质量是关键。乳制品行业首先要搞好自己的奶源基地，这是“第一车间”，重中之重就是要先搞好种植业，从根源上开始控制，然后要搞好饲养业，确保提供优质的原材料，如果原材料不好，产品质量就不会好。企业应当在标准上多下功夫，以国际标准来要求自己的产品，确保产品质量和乳制品产品的卫生安全。

质检总局对婴幼儿疑因食用奶粉致病事件开展调查

9月9日，国家质检总局从有关新闻报道获悉，甘肃省发现有婴幼儿疑因食用三鹿牌婴幼儿奶粉引发肾结石等疾病。国家质检总局对此高度重视，当日即组织开展调查，并对产品进行抽样检验。同时，质检总局已开始组织对全国婴幼儿配方奶粉进行专项监督检查，结果将及时对社会公布。

总局派驻质量技术监督系统的13个工作组深入企业和执法一线调研

驻河北省局工作组8月13日赴张家口参加河北省食品安全监管调度会，了解掌握了近期全省食品安全工作的动态。8月16日开始走访企业，走访的第一个企业是河北省最大的乳制品企业——三鹿乳业有限公司。工作组与蹲点局商定，9月将组织四次特种设备、食品安全监管等专题讲座，对基层相关管理人员进行培训和交流，帮助基层人员提高政策、业务水平。

关注食品安全 共建和谐社会--邬建平司长在线访谈实录

网友：邬司长您好！我经常看到报纸网络公布这个食品那个食品有问题，又是有毒，又是致癌的，我很担心！我的宝宝刚出生不久，现在婴儿可靠吗，您能推荐一些好的企业吗? (2006-10-26 14:13:06)

邬司长:目前，确实存在个别媒体为了吸引眼球，动辄冠以“致癌”、“有毒”等等耸人听闻的字眼，造成了消费者一定程度的不安情绪。总的来说，我们的食品安全状况这两年有了很大的进展，特别是在食品生产加工领域的秩序规范和整顿方面，地方政府、相关部门都投入了大量的人力、物力、财力，各级地方质量技术监督部门都将食品安全工作作为“一号工程”由一把手亲自抓，下了很大的力气。当然，目前的食品生产加工领域的问题仍然非常多，而且短期内不会有本质的改变，关键的原因是我们的食品行业生产力整体水平较低，企业的责任意识不强，必备质量安全保障条件严重不足，等等，这些都需要我们继续作出艰苦的努力。
你最关心的应该是婴幼儿食品问题，这也是我们最为关注的一类食品，对许多婴幼儿来说，这直接关系到他们的生命安全，国家对这一类产品也是最为严格的管理，我们会投入更多的精力来确保婴幼儿食品的安全，我们也在倾听来自每一位家长的意见和建议。至于推荐哪一家企业，我建议你选择获得食品生产许可证的企业，都贴有QS标志的，很方便选择，这些企业都达到了保证产品质量安全的必备条件。另外一方面，国家免检产品、国家名牌产品，是在我们实施生产许可证管理的基础上，对质量安全保障条件更高、企业规模更大、监督抽查多次合格的优秀企业给与扶持措施，这些产品有更好的信誉保障，也有更广泛的销售渠道。
另外，获得“中国名牌产品”荣誉的奶粉有石家庄三鹿集团股份有限公司、黑龙江龙丹乳业科技股份有限公司、青岛圣元乳业有限公司、山西古城乳业集团有限公司、内蒙古伊利实业集团股份有限公司、黑龙江省完达山乳业股份有限公司、哈尔滨金星乳业集团公司、西安银桥股份有限公司等知名企业。
(2006-10-30 10:52:00)

总局驻河北省质监局工作组走访“三鹿”

三鹿集团田文华董事长表示，企业是产品质量第一负责人，产品质量首先是企业的责任，大企业要带头遵守法律法规，加强自律，尊重市场规则，维护市场秩序。三鹿集团一贯高度重视产品质量，树立了 “原料是基础、设备是保证、检验是关键、科技是根本”的质量理念，把奶源当作乳品生产的第一车间，推行绿色奶源管理，加强生产过程控制，实行二次监测制度，确保产品质量。最后，田文华董事长还就加强市场宏观调控、促进乳制品行业健康发展、进一步规范产品质量安全监管等问题提出了建议和希望。

仅供思考

有时候事实太过深刻，已足以胜过一切。

以下内容摘自国家质量监督检验检疫总局官方网站，作为历史的一部分记录在册。（注：部分内容已被人工删除，仅以谷歌快照镜像内容为准。）
1.

食品生产监管司留言回复
相关司局：	[食品生产监管司]	回复时间：	[2008-07-02]
查询编号：	[20080630-1622-25262]
问： 6月初，在湖南省儿童医院，6个月婴儿得肾结石！8个月得肾结石！10个月又是肾结石？天哪！！！共有5名婴儿同样的病，更巧是同样一直食用一种奶粉。 实属罕见病例，医生表示可能是奶粉问题导致结石，可能是钙和磷的成分。 问题1，医院有首例病例就应该调查原因，对症下药？ 2，6月8日投诉该奶粉公司，6月12日才有有关负责人去医院看望，这就是大公司的效率？ 3，有投诉工商部门，是不是应该引起高度重视，彻查此事？肾结石—可能导致肾衰竭，根本就没有救的。 4，6月25日该奶粉公司还没有给出结论，一直拖下去，受害的就只有消费者，可怜的就是婴儿。 6月大小孩父亲 瞿先生 13786359388 婴儿每天哭，医疗费用昂贵家庭负担重 三鹿奶粉 有婴儿结石作为证据 急急急： 1，调查奶粉问题，作为消费者，作为妈妈，希望奶粉赶紧下柜，并对造成伤害的亲属公开道歉赔偿。 2，通过媒体告知，一直服用三鹿奶粉的婴儿去医院检查。 3，国家有关部门应该制定标准，在钙和磷的含量上 请尽快查清奶粉是否有问题，为避免更多婴儿得此病留言已隐藏 答： 请你提供问题奶粉的详细信息，以便我们调查处理。

2.

食品生产监管司留言回复
相关司局：	[食品生产监管司]	回复时间：	[2008-07-16]
查询编号：	[20080707-2946-26530]
问： 江 苏省徐州市清河，我们那儿有个三鹿乳品收奶点.老板叫魏德华,他所收购的牛奶都是养殖户在家里兑上植脂末,蛋白粉,糖稀糊精等假奶原料的奶.不然就不够他 定的奶指标.然后他在加一些假奶料送到江苏徐州三鹿获取暴利.三鹿是国家知名品牌竟然不顾消费者的身体健康收购这样的奶.今年是奥运年,如果外国朋友喝这 种奶,出现问题对我们国家造成多坏的影响.希望国家有关部门能够管一管,不要向几年前出现的假奶粉事件.三鹿是大品牌怎么能够收够这种奶呐.难道没有监督 部门检查吗?留言已隐藏 答： 对您反映的问题，我们已转江苏省质监局核实调查处理，并跟踪调查处理结果。

3.

食品生产监管司留言回复
相关司局：	[食品生产监管司]	回复时间：	[2008-07-31]
查询编号：	[20080724-6021-28494]
问： 我 是一名小儿泌尿外科医生,工作已经10余年.在过去的十余年,我们没有遇到一个肾结石造成肾衰的婴幼儿.可是最近一个月,却诊治了近9位双肾结石导致肾衰 的患儿.其中收住院的有7例,母乳喂养的有一例,其余的六例为人工喂养,巧合的是他们吃的全是"三鹿"配方奶粉.今日上网浏览,看到南京儿童医院最近出现 了同样的现象.我现在怀疑患儿生长环境中有明显的诱发肾结石的因素,最可能的就是奶粉.希望你们能组织流行病学专家协助明确原因.留言已隐藏 答： 请你向卫生部门反映此类问题。

4.

食品生产监管司留言回复
相关司局：	[食品生产监管司]	回复时间：	[2008-09-10]
查询编号：	[20080909-3370-32345]
问： 我 侄女现在已经七个月大，从出生到现在一直服用三鹿奶粉，上个月突然三天不能小便，送到武汉同济医院诊治说是得了肾结石，医院教授说有可能是奶粉引起的。孩 子忍受了巨大的痛苦，为此我家也遭受了很大了经济损失，现在已经花了两万多块还没治好。强烈希望你们能检验此品牌奶粉的质量，以免更多的孩子再受其害！留言已隐藏 答：

中国改变奥运

随着奥运的开幕日日渐临近，电视里新闻的热点逐渐向全面奥运化转变。小到邻里纠纷大到城市规划，有意无意会加一前提：奥运即将举办。

无论是国外还是国内，对于这次奥运的举办都有着“同一个梦想”-改变中国。只可惜讽刺的是在这个想法的实行上，却产生了截然不同的诠释。

对于国外来说，自然是希望中国的人权给予改善，社会民主程度得以提升。毕竟这个人民民主专政居称的国度里，人权的定义却是不明了的。拿嘎纳广告节铜师奖作品为例。几张带有警察暴力虐待囚犯的图片，伴着墙上隐约可见的五环，巧妙存在的体育场馆和亚洲人种的演员十足映射了即将举办奥运的中国的人权问题。不仅如此，另一个参展厂商竟也针对相同的主题使用了相同的创意。可见中国的国际形象。

此则消息一出，自然是惹得“爱国主义者”们的狂热批评。理由一贯如常，国际社会的不安好心，描述的失常，干涉内政等等。其实说来，这些“有目的”的国外势力们也不尽全然是恶意。仔细想来，人权的范围可并不仅限于CCTV里所描述的那些上层建筑里。哪怕一个小小的基层民警，哪怕佩枪也没有，也是要讲人权的。

举两个例子来说，一个是瓮安事件。主人公的叔父刚出警局就被打了。而事后也证明警局和黑社会有勾结。黑社会的出动竟然可以快到和警察联动的速度，可见当地黑社会入驻警察局有一些时间了。那么自然可以联想到之前这个地方公安对待底层百姓的态度。另一个则是震惊全国的杨佳上海袭警案。先有被山西警方因插队而打掉门牙的经历。后又被上海警方疑偷车禁闭6小时。而这六小时的经历至今仍一片空白，但料想日后可以发展到杀人的地步，那已经不是打掉门牙的那种程度了。这类情景恰恰和那些广告的描述如出一辙。再加上最近北京警察和香港记者冲突事件，虽然各方都有错，但那警方的态度却是可憎，临近奥运的北京尚且如此，边远地区的政治情况更是难以揣测了。其实也不用猜疑，单看那北京上访办门口上年累月的长龙，就知一二。由于执政党是共产党，以国外的观点来说，管理国家不善，自然是共产党的责任。那么批评它缺乏民主，缺乏人权自然也是正常。

只可惜国内的那些幕僚们却不是这样想。由于共产党是中国唯一的执政党，长久以来的自我肯定和自我赞赏的教育。使得上层和下层都形成了政党即国家的思维定势。所以所有的批评变成了对国家的责备。这个国家的形象是经历二战及其他诸多苦难后好不容易形成的。前中国的奢华，和现在“落后”的巨大反差，创造了人们自卑的心理。任何对国家的批评都是难以忍受的。就像“大英帝国”在英国国民记忆中的重要性一样。一个强盛的中国也是至关重要的。所以为了这种伟大的诞生。中国需要作出相应的表示。奥运就是这种表示的最好机遇。

这种表示蕴含中国的过去现在和将来，包容了中国5千年思考的总结和启迪。所以这不是随意的活动，而是拥有地位的中国的象征。所以这个时候不是思考并检讨缺点的时候，而是证明自己存在的时候。当全世界看着你时，你也应该准备好被看的资格。

很可惜，当国外期望奥运能够改变中国的时候，不会想到，中国已经强大到可以改变奥运。

孩子的教育

相信所有做父母的都要去面对一个共同的问题--教育。从子女的出生开始，担任起后代的启蒙老师。这不仅是作为个体的生殖要求。更是人类繁衍的需要。无论是刻意的或是无意的教育行为，在养育子女的全过程中都是必不可少的。

这里有一段母子间的对话。（由不隔音的墙壁泄漏而得。）可以作为一个典型案例来看。

母亲咆哮：愚昧，无知，没有用。
学那么多有什么用。
这就是你整天说好的儿子。
我打死你。
还不服了你，你试试看。
昏了头你。
叫你学会听话，不学会听话，你活着干嘛，你去死吧。
你是什么玩样儿。
以后做作业不准开台灯，看不见就看不见，眼睛瞎了活该。
滚到外面去。
那你不知道为什么不学。
知道不知道，没有人在害你。
叫你干什么不干什么，爸妈害你啊，老师害你啊。
谁不想你健健康康的，昏头了。
你打一次你记什么，你记住了什么。
我回来买那么多奥数，你从来都不看。
不要再跟我狡辩。
我发现一题错，你就给我死到外面去。
不晓的听话，生活那么容易的啊。
孩子插话：别吵！
吵了你就学不起来了啊。
不许讲话，你管不着。
嫌吵你就出去，滚出去。
想也做，不想也做。
就是炒，就是让你不好好做。
孩子说：妈妈你别吵了。妈妈你别吵了。我在写作业。
滚出去
孩子：别吵
就不行。
孩子：我没时间写。
没时间写就滚。
有多少人在写字楼里干活的，你以为有多少机会。
你考不出来你就滚蛋。
孩子：你给我五分钟时间做作业。
你浪费妈妈多少时间。
畜生。
………………

这家人家的吵架声屡有所闻。基本是母亲一个人在那拼命的骂，孩子不敢出声，低声抽泣，许久反驳一两句。母亲骂的话语时常不堪入目，在旁人看来完全看不出他们是母子关系。这场景更像是泼妇骂街。

从母子间的对话可以了解到。母亲在彼此对话的过程中丧失了理性思考的能力。不仅前后语言矛盾，并且完全没有正常对话的理智。只是单纯的去反驳孩子的一切话语。

这位母亲教育的出发点在于，严格执教，通过对孩子身心的绝对控制。来保证孩子能够专心于学

业之上。但是问题在于，孩子是不是该拥有自己的选择。个人独立的思维空间。

这就牵涉到，我们给孩子的是一个方法，还是一个答案的问题。

由于孩子涉世未深，无法拥有全面客观的世界观。所以需要父母加以人生的辅佐。父母在生活上给予经济支持，在教育上给予指导，以使得孩子健康成长。然而由于孩子也是独立的生存个体，并不是父母的附庸。所以孩子个性的培养也是至关重要的。父母在这一点上，就需要给予孩子足够独立的空间，使得孩子学会“自我”的培养。

社会竞争的压力，父母事业的不成功等等，都会促使父母把期望值放在孩子身上。现代教育的不成熟，使得父母更多的希望孩子能够通过唯一的教育成果来获得成功。也就是考上好的大学。找一份好的工作。

孩子个人的期望在这个过程当中常常被磨灭。因为一个画家，一个电台主持等等想法，是无法和一份好工作，赚大钱相提并论的。所以具备这些浪漫主义想法的孩子，会被冠以叛逆的标签得以特别对待。

而那些即使是成绩名列前茅的孩子，常常也因为无法总是保持第一而遭受非难。这篇对话中的孩子就是属于这样的情况。由于人天生的能力发挥使其无法永远保持第一名的情形，使得在思维定势下的父母认为，这是属于不认真的做法。对待这种行为，需要通过高压的方法来制止。那么，从上一辈传来的有效方法（打骂）就得到了很好的“发挥”。

由于从一开始没有给予孩子足够的“人性”认同。所以这种打骂的行为，也因为没有道德上的制止（社会宣传的匮乏），而逐渐成为教育的方法之一。

不可否认，在对孩子的教育中，这种高压政策也许能够对孩子产生正面的教育结果。但是对于孩子的身心成长却绝对是负面的。并且不利于社会道德观的形成。这种棍棒教育还有着较高比例的家庭暴力结果。这些相信不是各位父母渴望看到的。

曾看到一个特别的平面广告，画面上父母的嘴里伸出拳头来砸在了孩子的脸上。提示词就是，语言暴力同样也是一种暴力。并且可能因为不着血，对孩子的伤害更深。

人是需要被认同的。努力着却不能得到表扬，而只有更多的压力产生。在这样的情况下我们又如何能指望孩子得以朝着正确的方向奋斗成长。

孩子，究竟是属于谁的东西？

奥运非政治

北京在申办奥运时，官方出示的奥运支持率数据是99%。这是一个极具中国特色的数字。之所以这样说，一方面，因为奥运的主导权始终集中在政府方面，所以民众更多的是被动的去接受现成的结果，也就不存在所谓的反对声音。另一方面，历来直上层而下推崇的爱国主义教育，过于强调把国家的形象象征和种种强势的外交行为挂钩。使得这个最大的体育盛事的举办，与国家的对外形象联系起来。反对的声音本身就极具政治性的转化为反对国家的“美好”。

成也萧和，败也萧何。本来是表现中国现代社会最好的时机。达赖集团的一次冲突，就灰飞烟灭。冲突发生后的保守行为，对内外的信息封锁。使得媒体政府间信息严重不对称。基于西方社会传统的思维定势，种种的诽谤，误解因而诞生。

达赖是一个政治人物，但同时他又是一个不折不扣的宗教人士。佛教“善良”的背景和长期流亡国际社会带来的广泛声誉影响很大。而与此同时，另一方却是无法正确对待民众反对声音，把大量异见者投入监狱，在出现暴动以后会立刻投入兵力进行“镇压”（或是压制）的“红色中国”。虽然西藏冲突和64事件没有任何关系，但是对一个至今没有直面64的国家，却宣称西藏冲突是一场阴谋的政府。显然并不能够比达赖在国际社会上获得更多的同情分。还是有人会理所当然的想象成这是一场非民主国家对寻求独立的人民的压迫。

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报纸上有两则消息，一则是说：某某国家对奥运火炬传递活动的大力支持另“另一些不那么支持的国家”汗颜。（本文的写作手法也极为汗颜。）另一则是说：家乐福明确支持北京奥运。

两则消息都重在背后含义。那就是反对者的存在。火炬传递过程中一波三折，或遭暴力阻挠，或遭强大抗议。传统西方经常性的意见公开表达和现代中国爱国主义的结晶混杂在一起。国内没能出现的表达矛盾正常化的现象，却在国外出现了。

这些是正当的民众思想表达，但是另一方面一些不合时宜的东西也一如惯常的出现了。比如抵制LV，抵制家乐福的种种言论。对国外媒体甚至是民众的恶言相向。

在家乐福中，大部分可以看到的员工是中国人，大部分的商品也是中国货，用的器械设备场地等等，都是来自中国。那么对家乐福的抵制行为本身又是有何意义。股东对企业投资，对企业负责，是最基本的经济行为。然而这样却能扯上政治性，进而进行攻击。那么一直进行的奥运非政治化宣传又怎能让人信服。

无论是法国民众或是政府对达赖的支持，都可以看作为通过奥运媒介进行的民主表达。更多的口号是支持西藏权利，而不是拒绝奥运。在没有更深层次的暴力冲突下，这些符合法律和社会守则的举动，恰恰是给了我们自省的机会。如何去应对不同的声音，如何去诉说自己的声音。而不是盲目的抵制，滥用了爱国主义的权利。

最后说一句，我是一贯反对奥运现在在中国举办的。我就是属于“官方”承认的那1%中的一员。理由很简单，现在中国的发展现况，并不适合去举办这样一场大型的体育盛会。对于国际形象的提升来说，我更期望更多的政府投资可以向西北城市倾斜。对已经勃具规模，现代化的北京城的“翻新”动作，放在其他城市来说更为适当。现在北京奥运投资项目一半的资金如果可以投入教育业或社保等民生事业中，剩下的一半用作体育事业的贡献，也要远远比现在那些耸立在北京城极为惹眼的昂贵的奥运建筑来的现实的多。

但是我同样是爱国的，以身为中国人而自豪。这和反对奥运举办并不冲突。

只可惜现在有些人的想法便是，反对奥运，就是不爱国，就是反对中国。（姑且没有反对政府一说，中国式爱国主义教育的一部分还包括把政府和国家强制整合起来。）这些行为和文化大革命的思想有多相近，反对毛主席，就是反对中国。想着，一场体育运动，和爱国联系起来，难道就是非政治了。

杂说3.14

国内媒体向来是后知后觉的。

本来还围绕着陈冠希以及他弟弟打造的头条头文，一夜之间全部更替成了拉萨3.14事件。口径同样惊人的相似。藏独，冲击，暴力等等。

这样的场景似曾相识。可以遥想起法轮功时期。那时的媒体无论官媒或私媒，都无一例外狂轰乱炸的播送相同的新闻素材。评论观点一面倒。

这一次媒体的“公开”，可以看作是官方在外界影响下的一种表态。早在3.14事件爆发时，政府当局就按照“惯例”进行了新闻管制。由于西藏的特殊性和达赖长期西方的公关运作。这种做法受到了来自外界的巨大政治压力。逐渐升级的暴力事件，冲突的加剧促使当局投入了暴力机器来阻止事态的进一步发展。但同时，也因为新闻的管制而引起了人们更多的猜疑。特别是在政府长期不受信任的情况下，这种信息不对称，极易造成其他方面的误解。

而历来在西藏问题上，西方国家更倾向于把西藏描述为为宗教为自由而反抗的民主斗士。所以这次的暴力事件，西方社会的同情分要远远大于厌恶分。

由于现在局势已经被北京方面控制住，暴力事件的当事人也在被追捕中。此时适当的放松管制，允许国内媒体对这一事件进行“报道”。一方面是进行了新一轮的政治宣传，强调在本次事件中政府方面的正义性。另一方面则是因为事件已经定论，进行“公开”宣传有利于缓解国际社会对言论自由在政府层面上所施加的压力。所以说，是一举两得的做法。

但是这样做当然还远远不够。首先，媒体虽然进行了报道，但是却是从政府方面获得了所有信息。缺乏具备公信力的第三方独立媒体。过于浓重的主观视角描述，影响了新闻的透明度。其二，和法轮功的邪教本质相比，本次3.14的参与者并没有能够得到明确的定论。那些“暴徒”起源何处。如果说同法轮功一般，来源自宗教的疯狂崇拜。那么这种超乎平常的暴力行为，预示了政府近年来在西藏的宗教独立，和藏汉发展上并没有取得足够的成就。以至于普通的平民们，在矛盾中压抑，以宗教为引，表达对现实的不满。

人是自利的。如果说藏汉间的关系足够融洽的话。那么，除非是极端宗教的思想控制，否则人没有必要上升到暴力的高度。

当然，这只是种行为推理。西藏面临着的实际情况要复杂的多。不同的教育程度，宗教的价值取向，达赖的个人影响力。都是这个事件的不定变量。无论任何一极变化，牵一发而动全身，都会给整体局势带来影响。

在奥运即将开始的时刻，引入如此复杂的政治事件。已足够考验新一届政府班子的应变能力。传统封堵的政府行为模式，和日渐崛起的大国形象日趋越远。对言论自由的控制，也因逐渐升级而开始加剧社会矛盾。怎样走下去，是一个关键。

有一句古话，塞翁失马，焉知非福。用在此处，是恰当好处。

退一步，为了西藏

当暴力的双方拥有同样正当的理由时，暴力界定的界限就开始模糊了。

人是复杂的动物，复杂到可以制定对与错的定义。这是有别于其他动物原始生存本能的特殊能力。人们通过教育，环境获得个人世界的价值观的形成。然后用这种价值观去参与各式各样的社会活动。价值观可以是浮动的认知，也可以是根深蒂固的想法。这取决于它形成的过程。价值观一大包容就是对错。

个体的价值观通过人行为的扩展可以对其他个体或群体甚至包括自身产生影响。正如环境是价值观诞生的起源，人生来处于社会之中的群体属性，迫使其价值观也能够在一定的强势价值观习惯引导下，出现部分同质化。这些同质的价值观在社会活动中就表现为共同的群体行为。

没有人能够百分百正确的预言到未来的地球会变成怎样。人类现在种种“自私”的社会活动是在给地球灭亡放下了倒计时的炸弹，还是说加速了人类进化的历史旅途，没有人能确切的说自己了解。只是在我们价值观的引导下，我们会朝着自己认为是对的行为方向发展。这也是社会的行为
模型。

政府是害怕民众愚昧的。因为缺乏价值取向的民众，是如此脆弱，会被轻易利用，进而威胁政府自身的存在。在此之前，已有了6489的先例。所以政府的惯常理念中，民众是不可信任的，缺乏思想的。

当民众没有思想的时候，一切有别政府价值的其他行为举动，很可能变作是民众被“敌人”操纵，成为对抗政府的武器。

所以政府努力的促使人们接受教育，推广认知。通过自身强大的价值观去影响社会，以便民众个人的价值观可以建立。

但现实是，偷吃了禁果的亚当和夏娃。除了拥有智慧之外，还拥有了人类为之承认自身的能力-人性。这使得人类开始了不完美的发展历史，而不是神性的完美。冲突为之诞生。

对西藏事件，在没有中立的价值观中，得到很中肯的评价已是很困难。人们的所有行为总有自己价值观中正确的部分来支撑。只是群体中对错双方平衡很难得到罢了。

只是如果不要复杂。回到人最原始的本能上，生存。那么许多意识形态的附加就不再必要了。只要能活下去，安稳的生存，荣誉，名声，耻辱等等，都不再重要。

毕竟一百年后，这些都不再存在，但是人类，仍然生生不息。

假相的现实

很黄很暴力。

以一般的逻辑，这句话本身并没有任何缺陷。由cctv发布，一晃而过，中学生，种种的关键字告诉我们这是一篇普通新闻。然而人们仍然议论纷纷。

问题不在于中学生，那么问题便出在CCTV上了。

要让人们不信任一个国家宣传机构需要一点时间。我们同样不会相信广告里华丽的一切会出现在现实里。广告毕竟是广告，他是谎言的代名词。但是新闻不是。

无法辨别的真相，到最后会变成无穷尽的猜疑。如果说信任是国家构建的主旋律，那么这种至上而下的不信任感，虽不至于成为社会崩溃的导火索，但当不信任成为一种习惯的时候，那么这个恐怖的隐患也就成为了社会成长的最大绊脚石。

中国没有冷战思维的禁锢，但有文革的影响。上层建筑对人民的理解，常常在宽容，接受之外，还包含着反叛，谨慎的态度。过于信任自己正统性的同时，就把反对的声音理解为一种推翻。这促使了国家权利的扩张，并且放置于现有法律框架外进行无节制的扩张。这也就是为什么对比其他民族国家的主流民主概念，我们可以发现太多不合理的反人权设置。但是国家却对此一无解释，并且一味孤行。

新兴事物的出现，需要法律及时对其补充，避免空洞。如果存在无争议的守则的话，这种补充应该是顺利且平滑过渡的。但是如果社会共同坚守的理念不存在的话，那么这种过渡，就可能变成极富争议的行为。

2008年1月31日起施行的《互联网视听节目服务管理规定》中。“第十六条 互联网视听节目服务单位提供的、网络运营单位接入的视听节目应当符合法律、行政法规、部门规章的规定。已播出的视听节目应至少完整保留60日。视听节目不得含有以下内容：”以及子栏目“（九）危害社会公德，损害民族优秀文化传统的”。

那么问题出现了，道德和法律是不是一回事。他们的界限又在哪里。从高中时期的法律常识中我们得知，法律具备了强制性，但是道德不必如此。我们不会因为在自言自语时使用了文明用语而遭受拘役，我们只要能抵抗住自我的道德谴责就可以了。但是现在，道德被基本轮廓进了法律体系之中。

所以，法律的底线在哪里。宣传猪肉的好处是否侵犯了回族同胞。在视频里吐痰说脏话是不是违反了社会公德。如果是，那么又该如何责罚。

更何况规定还设置了一条，申请许可证的必须为国有独资或国有控股单位。这种明显的垄断设置又是为何而生。

联想起之前的胡紫薇事件，这其中难免不会无有所关联。就像之前人们上传了一张有向54致敬广告的报纸截图至flickr，直至今天flickr.com仍然不能在中国大陆区正常访问。厦门px事件后，地方政府也起草了言论控制的相关法规。这种种，可以归结出一条，这些法律的颁布不是为了顺应，而是一种制止。

不信任人民的政府，何必得到人民的信任。

现实，必然是现实所能塑造的现实。

弱女子胡紫薇

弱女子的故事常常是可悲的，照世俗的眼光。屡屡饱受欺凌，受尽凌辱，又不得伸张。最后要不含冤而死成千古奇闻，要不猛然醒悟，刀刃相向，完成弱女子到奇女子的转型。

有话说，千万不要得罪女人。这句话放在张斌身上，理解的自然是最为深刻了。

本是私房闺密的家事，也再平常不过的男人变了心，女人痛了心。但放在那样的场景里，便成了全民年终的又一次娱乐事件了。在那个或许平常的CCTV5某晚会上，一位蕴含风韵，饱读诗书的弱女子，张斌的老婆胡紫薇开始了她作为一位受害者，一位弱女子所应尽的职责，控诉不平。
淡定的话语，条理清晰的思绪，再加上对知名人士话语的引用。一个男人失败的形象跃然而出。而一个弱女子的委屈则勃为深刻。

就像一部精彩的美剧，我们看到了开头，我们却猜不到结尾。胡紫薇用如此简单且有效的方式，替自己塑造了一个绝望主妇的角色。在背弃誓言的丈夫面前，自导自演了一出苦肉计。因为是女子，总处于弱势的女子，不惜抛弃仅有的传统自尊，把耻辱曝光。于是人们原谅了她的冲动，转而相信了一个男人身败名裂的开始。这也许恰恰是她所想要的效果。人们从来是轻信弱者的。

具有喜剧效果的部分是，无论工作人员如何的劝阻，她始终在坚持自己的角色，想把讲稿讲完。并且不止一次的靠自称弱女子的称呼来留守于台上，的确，她知道怎么去做一个弱女子。

我们不能去揣度一位成功人士的情感有多软弱，或者她那些尝试补偿时获得的压力。但我们可以看到，在结果面前，要么是她太过于软弱，要么是她太过于聪明。或者两者合二为一。

无论如何，这一次是弱女子赢了。赢得彻彻底底。

无题

肖志军是愚昧的，以他的所作所为来说。同时他又是聪慧的，以他的背景来说。

对于一个口袋里接近身无分文的农民来说，在那样极限的情况下，要做出正确的抉择几乎是不可能的。更何况，他面对着的是一贯隐秘且庞大的医疗机构，即使他托付了他的妻儿给医院。但是他仍没有因此而信任医院的全部。

这又是一个关于信任的事件。虽然医疗机构并不是万能，也不能保证不会出现误诊。可是这都是属于特例，值得上新闻的特例。作为患者来说，可以相信医生给予的所有建议，并积极的配合。哪怕是感冒的时候，花几百块吃些特效药。或是关节酸痛时花上多余的几十块拍个x光等等。可是如果有一天，我们发现感冒实际上只要一顿好觉就可以痊愈，而买来的那些特效药，只不过是最平常不过的中成药搭上医生的回扣而显得昂贵时，我们该怎么办。保持一贯的忠诚，还是妥协与通货膨胀的压力，尽可能的去远离医院。

可惜，肖志军显然被迫选择了走进医院。他也永远不会想到，那用来抢救生命的地方，却也是他见妻儿最后一面的地方。

他缺乏合理的知识背景来支撑他对妻儿病情程度的判断，他也没有太多的经济基础来让他无担忧的接受治疗，他更是不在社保的保障范围内，如果再算上他并不是李丽云法理上的合法丈夫，诸如此类的原因等等，我们可以总结出无数条的理由去怜惜，或是怀着城市人的高度来歧视他。只是人死不能复生。那两条逝去的生命也许可以给我们留下些什么思考。

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同样是农民，周正龙显然用更娱乐的方式让自己成为了舆论的焦点。纵然事情仍然没有到水落石出的时候，但是那只在长达二十分钟拍摄中一直快乐的吐着舌头的老虎，再经过无数专家“纸质”的论证。我们更愿意相信它只是一场网络推手的年末盛宴。而主角由一只（或一群）真实且不存在的老虎，和一个坚强并存在农民，还有一大帮躲在阴谋论背后操纵前台的木偶大师们组成。

谎言和真实，这新时代的侦探局却没有福尔摩斯的登场。所有剧情只是围绕着皇帝的新衣构建起来的反季潮流。我们终究无法了解结局，就像我们无法看到起因一样。这段写进历史的全民疯狂，也许可以在很多年后，和教科书上的飞碟一起，并列出现在不解之谜top10里。当然，希望那时的人们可以不要过于嘲笑过去人们的技艺贫乏。

就像外国人以为我们不谈政治一般，我们不是不会，只是不会对着所有人说出来。

如果说，陕西省林业局为了经济利益撒下了谎言的话，那么肖志军对医院的不信任也是情有可原了。想想看，一个堂堂正正的政府部门可以正正当当的愚弄大众。他的上级部门可以不为此负责，我们的警察部门可以不检测出真假，我们的论坛上可以出现强词夺理的挺虎贴。在这种种之后，我们还能相信谁。

对待有争议的事物，陕西省林业局一面倒的说法本身已是值得怀疑的事情了。要不是他过于的信任自己的专家，要不就是他迫切的想要争取那份利益，或者他根本就是幕后的推手，只能说是，无法说不。

事情的真相已无法明了。这个故事到此也暂告一个段落。也许他会就此打住，或是变得更为稀奇古怪。只是希望一觉醒来，可以真相大白。

当然，历史告诉我们。事情的发展总在我们的意料外。

离开一会，稍后请继续关注

工作啊，工作啊，工作！
跳槽其他城市。
暂别网络中。。。。

思绪乱窜

我一直担心我的文字会在愤怒，感性，浮夸中失常。到最后沦入忧伤的年轻人和意淫的中年人之间。变成用屁股思考的愤怒一族。成为狂热的爱国主义，民族主义，理想主义的正面教材。偏离我打造个人大师的最终目标。可是直到最近我才突然醒悟，我的这些担心是多余的。人无法脱离这个社会塑造成他的一切。学识，经验，都来源自自小经历的给予。所以矮小的人注定矮小，伟人偶尔可以持续伟人。我从来就不是通常意义上的成功人士。为了摆脱思考的幼稚，而努力向自己无法接受的上层建筑靠拢的行为，恰恰揭示了自己作为不成熟个体掩饰自己所处环境中的劣势，企图毁灭真实的本质。所以从今天开始，决定承认自己的幼齿。决心用稚嫩的文字书写自己狭隘的眼光所看到的一切值得反驳的事。并忽略掉那些看似美好的美好。在自己成熟之前，保持着自己所厌恶的角色。至于成为自己讨厌的社会角色是否有自相矛盾之处。那同样没有人愿意让自己经常性的大小便失禁，即使三岁以前的我们都是如此。
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从台湾无缘08年奥运火炬之后，奥运的泛政治化就彻彻底底的被公开的摆放在世人面前。当然，最值得注意的是，不存在广泛国别基础的台湾，却并没有出现大陆媒体经常宣言的政治混乱性格。事实上“不守信用”的台湾政府完全可以以虚假的借口先期承诺不进行国别化宣传，而在火炬传递当日再祭出青天白日。根据台湾一贯的“背信弃义”这点显然并没有什么不对的地方。可是，台湾却最终没有这样做，而奥运火炬最终也没有登录台湾。
这让我想起小学时问老师的一个问题。当时老师讲到一国与另一国打仗，弱小的一方最终失败。我询问老师，为什么后来弱小的一方没有报复胜者，不反攻过去。（幼小时的恐怖主义萌芽）老师显然很难用我那个时候所能理解的语言来表述这样一个成人化的问题，他只是含糊的表达：有些事很难讲得，他们之间有协议。
当时的我沉浸在英雄主义盛行的年代（黑猫警长，铁臂阿童木，变形金刚等等），只知道纷争造成的痛苦需要一个英雄主义般的人物用爽快的方式解决。这种爽快包括了我无法体验的暴力和痛苦。所以我自然无法理解为什么一张小小的纸片，却能承载一个国家甚至一个民族的羞耻。
后来我逐渐理解到这些纸片所代表的实际意义。这个世界被一些强大的规则所制衡。即使这些规则存在着伪善或不等。但是人们自然而然的用这些规则来平衡彼此的存在。强者同意规则的存在是因为是他们制定了规则。而弱者赞成规则的存在则是因为这是他们唯一可以维持存在的方法。以不至于陷入极端达尔文主义的悲剧之中。当时如果那个战败的国家血洗前耻的话，那么他面对的将是国家信誉的灭亡。随之而来就是经济道德政治交流的全面崩溃。因为所有的一切都需要规则的参与。而国际间的交流需要国家信誉作为纽带。于是乎虽然那张纸片仍然是纸片，可是在人类智慧化的过程中被承载了太多超越纸片本身功能的效用。
此刻的台湾显然也在表现其“地区”信誉，即使政府本身已经充斥了太多谎言。但是在国际化事务上，他仍然会按照国际化的规则来执行。比如，按照正常的程序来执行返联议程。再如，保持着地区内的民主进程。合法的把领导人推上法庭。
记得当初建国后，中国便推翻了所有不公正的条约。可谓是一场壮举。但是后来，香港澳门的回归又依赖于一些公正的条约文件。
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每年美国发布完中国人权报告之后，中国也会有一本类似的美国人权报告出现。但是前者常被谴责为对国内内政的强硬干涉，而后者则是对美国国情的善意批评。
从某种角度来讲，内政的干涉是非常普遍的。经济全球化带来的是国与国之间的普遍交流。国家间差异也因为这种广泛的流动性被冲淡。但是成功的强势文化并不代表同样也是成功的优势文化。所以一方面建立起国力优势的发达国家，向全球输出“国家模板”。而另一方面，各国本土意识在面临强势文化冲击的同时又急于保持本民族国家的特色。在这种矛盾又进化的进程中，冲突必不可免。而冲突的化解，也必然代表着冲突双方中的一方将进行妥协。拿国家政策来讲，这种妥协的体现，就是所谓的内政被干预。
由于主权国家必然的国别交流。全球化的进程，也必然使国内政策受到牵制。就像一个国家的外交政策如果过于激进的话，那么将受到国际社会的谴责并制裁。由于制裁对国民生活产生不良影响。在民主国家，民众的支持又对选票产生影响。政府迫于选票的压力，就必然去修改自己的外交政策。这可以理解为一个典型的内政干涉案例。很难对其评价是对是错，因为国家间的平等是属于乌托邦时代的产物，对抗纷争仍然是人类生存的基本模型。只是由于世界大战以后，人们意识到通过战争进行优胜劣汰，其负面影响远远大于正面效应。而经济科技的全球化高速发展也缓和了资源控制矛盾。在这样的条件下，内政干涉只能算是国家间冲突的虚拟战争。或是微战争。
基于这样的时代背景考虑，只要存在国与国文化政治经济交际的地方。都会因为彼此间的差异互相干涉。就像京都协议书就对各国温室气体排放方面进行了约束。这促使发达国家在工业外交上向输出环保方面倾斜。而在另一些达成共识的民主方面，国际间也积极的向非民主国家输送民主意识。以防止类似与法西斯主义行为的出现。因为这些极端原教旨主义或类似国家通常会陷入军事独裁或国家恐怖主义的怪圈。这对全球金融稳定给予了不确定因素。
萨达姆统治下的阿富汗可以说就是这样一个典型事例。屡次发动中东战争对地区造成了很大的不稳定性，如果放任其行为的话。那我们就可能再一次面对二战时英国因为绥靖政策而出现的尴尬场面。可是主流社会的谴责又无法产生足够影响，因为阿富汗属于一个独裁国家，很难发生自下而上的政策引导。美国也是基于这样的考虑，用直接的武力干预来输送“民主意识”。这时候的“内政干预”，就变成了一把双刃剑。对待非主流意识的国家，随时可能对现有的主流意识进行冲击。如果进行干预，面对坚强的意识形态可能需要直接的武力干涉才可以成功，而不进行干预的话，那么主流意识又时刻面临的挑战。这种挑战将改变现有格局。
所以对中国来说，逐渐的融入现有民族国家的主流意识形态，参与到国际事务之中。随着国家经济的崛起，必然带动政治外交的强势。享受更多国际权利意味着承担更多义务。此时如果仍然用内政来作为借口，错误的引导人们爱国主义，民族分子思想。只能算是国家的不作为。政府必须形成自己的善恶观，并运用自己的善恶观来积极引导外交政策。如果对外一味的以内政干涉来逃避国际责任，只能算是政府失责。同样，对内来说，如果一味忽视其他国家的批评，以内政不干涉为由无所作为。也将是背离民主国家的建设要求。
就像两个孩子打架一样，解决的唯一方法就是平息（干涉）两者的愤怒。而今天的中国，面临着相邻的南北朝问题，缅甸政教危机等，都将要负担起“大国”的义务。内政干涉这样的说辞，还是放下吧。

昂贵的杀毒

之前实习的时候，有接触到一些地方政府上的业务。虽然只是系统上的简单维护。可是算下来，收益却是非常高的。公司的安防产品均是翻过一两倍价才出售。更不要提那些难以定价的维护，工本之类的费用了。大凡只要不是过于冷僻的单位，就没见多少会在政府采购中有省钱的。

同样有一位同学做系统监视方面的。一个百万的大单谈下来，他问我大约成本多少，我大了胆子的猜：50过半。结果他却勃为自豪的看着我，举了两个手指。这些，大概只是冰山一角。

在计世网上看到了一篇勃为蹊跷的新闻，说是一位北京市水务信管中心的副主任因对单位怀有不满，故删除了单位内约200余台电脑杀软客户端。造成病毒感染，损失11余万元。

而这些损失大致清单如下：服务费1万元，增加人力成本支出2万2千8，司法鉴定服务费8万元。共计11万2千8。

料来是首都机关，it应用应该正规一些。不会把服务器集群和客户机随便摆放在同一局域网里。如此易中毒的，也必然是装着xp之类的通用系统。那这百余台电脑便都是普通的办公用途了。

新闻中描述的字样是多台电脑中毒。那想必也不会超过20台。该有的解决方案莫过于杀毒，重装，恢复数据等。以这样看来，根本算不上一场事故。只不过技术人员稍微加加班罢了。

可是“损失”却勃为惊人。且不说这种小小的中毒事故，竟然没有内部技术人员来内部消化。而要靠着外部服务支持。服务费与人力成本总和三万多。以两百台电脑算均分每台电脑上约150元。单就杀毒来说这也远远超过了市场的收费水平好几倍。而8万元的司法鉴定费用更是匪夷所思。均价下来每台电脑约400元出头。更何况这是按全部电脑数量得出均价。如果照实际损失的预计台数的话，那么相当于以5千元的价格重新购置了受感染的电脑。虽然鉴定费用可能由于技术条件或者物价水平的影响变得偏离物品原价。可是昂贵到远远超过损失款额的鉴定费用，仍去鉴定的目的又在何处。这是不是一种滥用司法力量的表现。（这种司法上过于昂贵的维权成本，对小额损失的用户来说，其实是不公平的。就像上海状告电信拒绝服务『GFW』的用户来说，维权成本已远远超过了拒绝服务造成的损失。其律师也已声明无能力维持至二审。）

一般收费到了政府机关大幅上扬已成了一种业内惯例。政府机关的报销制度很好很强大，也似乎一直在把纳税人的钱当作流水般的流出去。由于缺乏独立且同样很好很强大的监管制度。依靠政府的自我觉悟来弥补制度上的缺陷看来是天方夜谭。

有人说应该引入西方常有的小额赔偿法庭，以简化后低成本的司法制度对应低成本的法律纠纷。只是这样的情况发生，在国内也终将变成被告和原告竞相受贿法官，最后价高者事竟成。

官本位思想源于建国后自身过于浓重的“代表思想”，屡屡的动乱事件，又总是被左派人士批判为一小撮反动人士。轻而易举的举起国家旗帜，民族主义来镇压。到最后，所有的异见者也被沦为那一小撮人士。一不小心便触犯了过于“庞大”的司法制度。被归咎于反社会，反国家。即使反对或是异见是针对特定官员，党员。

舆论，社会监督的存在是为了制约政府权力过度。然而此时这种情况却早已形成，过度膨胀的社会权力又反过来控制了舆论方向。而后，便是当今社会。

社会的确美好，只是那些残留的污点造成的影响却在一步步侵蚀底层人民的美好意图。这点不安定因素却是无法忽略的。

孙海英的失败和伟大

在“孙海英负面评价同性恋”的事件上，我并不能保持一贯的中立态度来评论。因为很糟糕，我恰恰是他说的属于“犯罪”的那一类人。

孙海英作为一个公众人物，表达了属于他自己的一点私人见解。不幸的是，在这个热衷炒作的通俗娱乐圈里，这点再“平凡”不过的个人发言立刻变成了偏激，愚蠢和无理的卖座热点。各大网媒广泛转载传播，毕竟除去不可评论的政治化言论，没有比同性恋问题更能激起网友鲜明的“两面派”斗争了。

孙海英是一个缺乏同性恋观念的人，他出生的那个时代，同性恋甚至还属于一种疾病。所以他的这点言论其实并没有多少“弱智”。只是作为一个公众人物，在没有炒作需求的情况下，不应该对敏感话题过多牵涉。当然，也有另一可能，就是他一直理所当然的认为，同性恋是一种犯罪。那么，就像今天吃过饭了一样，他的那些言论也没有多少不妥了。只不过是记者们或许故意的“曲解”了他的本意。用不恰当的手法散布开来。

网友的反应莫过于同性恋者与异性恋者的争吵，再加上一些来自直人世界的少有的支持。同志世界中小有名气的李银河前辈，也不缺时机的写了一篇诉说孙海英同志缺乏教养言论的文章。当然，它把同性恋问题放到了社会和谐的地步。这只能说是过于超前的推进了同性恋运动。把极富争议的话题高调引发，对同性恋运动起到负面的影响。因为我们现在主要的问题是改变社会对同性恋的接受程度。而不是改变社会结构。过于急进的措施可能会影起异性恋者对同性恋群体的更多反感。毕竟，在社会歧视普遍存在时，谈群体的合法性或权利是不切实际的。

在同性恋问题上，社会常常保持着默许和反对两种声音。而后者则是同志们过于“悲哀”的直接原因。因为爱情不是生活的全部。但是对于爱情的评价却直接否定了一个人。社会的眼神无法正常的去平视一个同性恋者，而不管他是否是一个善良的人，或是一个有价值的人。这种否定式的评价，给同性恋群体带来了强烈的自卑和压抑。随后这种自卑和压抑恰当的转换成了仇恨和自闭。前者爆发了强烈的自恋意识。用积极的行动换来异性恋社会的更多不解。后者则一步步走向了死亡。就像我假定30岁前没有恋爱，那么就去见上帝一样。新浪论坛上，这种逼人死亡的回复比比皆是。当然，网络削弱了人们言论控制，增长了发泄渠道之类的，就不是本文的话题了。

新浪的一个同志调查，给出了我们一点启示。由于这样的同志调查通常更吸引同志去投有利方票，所以我们漏过赞成票，直接看更具参考价值的反对票。2千多人说同志是变态，1千多人说同志恶心，近两千人说会和同志朋友立刻断交。近四千人说同志带坏青少年。还有近四千人拒绝同志结婚。

我们生来平等，这句话在中国同志身上并不奏效。因为我们生来是同志，（不讨论这句话是不是伪命题，因为我在知道同志这个词之前我就是一个同志了。所以基本排除后天因素）但我们并不平等。接不接受并不是重点，但是直接的反对却触动了一些人的内心深处。就像有人讨厌红玫瑰但不会拒绝鲜花店卖红玫瑰一样。现在的社会状态就是，有人在拒绝同志的存在，种种社会压力无形中把不赞同变成了明显的拒绝。这才是同志们最害怕出现的情况。

为了促使社会认定自己的存在，又必须给予一定宣传来避免歧视。但是宣传又加深了人们对同性恋族群的担忧。加剧了一些有关人口繁殖或社会伦理的影响。并以此为借口来反对同性恋族群。形成了一个恶性循环。社会对同性恋的过于独立认定，（不是以更普遍的人的定义来看）使得这个群体的缺点和其他小众群体一样被无限放大。如同我们谴责一个异性恋者的私生活过于频繁，同时却要求把一个经常419的同志关进监狱。我们一边把同性恋群体分化出主流社会，一方面却用主流社会的观点来谴责同志们。如同我们赞同男女间的诸多体位，但是把同志间的交合当作变态行为。（顺便说一句，我也比较反感把屁股当成泄欲工具，可是，不然我们能怎么办呢？）

从其他国家的案例来说，同性恋运动也并不是一帆风顺的。甚至充斥着血的失败。但是，人毕竟要活着。为了自我的生存，总要付出努力。而我们只需要一个较为“安全”的社会环境。可以顺当的恋爱。确立社会关系，稳固彼此地位。如果可能，收养一个可爱的孩子。当然，不用担心孩子因此变成了同性恋，如果环境有影响的话，这个社会早就没有同性恋了。在中国，没有谁是在 同性恋的环境下长大的。

孙海英的言论虽然负面，但他毕竟给了同志们一个自我辩解的机会。给了社会一个认同的机会。只可惜的是，30岁前，我可能还是要和这个世界说再见。改变，并不是容易的事。

在中国，弱势群体的维权之路，一直是很艰辛的。

变味的中国特色慈善

在本尼迪克特的著作《菊与刀》中，他诉说了一点，日本文化中“恩”占据着极其重要的地位。这里的恩，放在中国文化里可以分化为孝，礼，义，仁等。但是无论如何引申，受了“恩”，就是要报恩。这点却没有任何变化。

知恩图报，也是传统文化教育中经常引用的一点。如果被别人施之以恩，那就要想办法回报。这样的事情，小到朋友礼遇之恩，大到父母养育之恩。总之，受之于恩就要回报与人。可是，这里的回报却是要回报与施恩之人。

但是，在大洋彼岸的另一端，却没有传统文化中恩的这一部分。为人处事之间不受之余“恩”的禁锢。人人生来平等，无所谓阶级种族差异之分。父母虽授予养育，但是却是为了传承。是自然的法则。没有恩在其中作祟，自然也就没有了为了回报而求子女依附在父母权威下，听长辈命令，定期打扰长辈的个人生活这样的事情。也没有了收受礼物，就非要欠之人情这样的说法。更不会拼命想办法回礼了。

正是彼此不同的价值观。使得其在慈善一词的解释上，也不为相同。

国人的慈善，大多要求有潜质之人。比如成绩优秀的贫困生，听话的孤儿等。只求将来可以回报给施恩人。而那些国家的人，却只要求给予。任何需要赠与的人，只要听到那样的声音，就给予帮助。而不管，被赠与者是何人，何事。更不会故意透露自己是在施舍来抬高身价。

前者的价值观，我们生来就有。后者的价值观，屡屡见公开传播。但效果看似并不佳。比如这里就有两篇案例。宣传这种施与人，便是施。无求它意。一篇是关于取消贫困大学生资助事件，一篇是关于施受。

其实，说那些国家的人不求报恩的说法并不恰当。因为慈善这种行为本身在宣传的过程中，就加入了互利的性质。正是他不求对象，所以任何人都可在慈善中受益。所以他的恩，是回报与整个社会，而且，正是因为慈善的出发点是考虑到受赠者面临着特殊的阶段，不具有回报能力。才具备无偿性的。所以这种受赠才不会变成一种债务。

而中国的慈善，在传统观念的“迁移”下更多的演变成了一种债务。一种一定要回报赠者的债务。这样就偏离了慈善的本质。把慈善的无偿转变成了有偿。这样就极大的限制了慈善的范围。我们在挑选赠与对象，不再考虑他的需求，而是变成了一种假借慈善名义的长期投资，至于不具备收益的那些人，则被剔除了。

毕竟慈善是给予主导的行为。一些人收受了赠与，不回报的行为。受者不知道说谢谢，只是他社会品德的问题。不必上升到慈善本身缺陷的地位，与慈善也无关。

该讨论的，不该是怎么不回报那个问题。而是说，有能力摆脱贫困的那些人，为什么还在索求帮助。那些靠了慈善款走上大学路的学子们，都已经是具备基本劳动能力的人。大学的空余时间也足够其打一份适合的零工了。可是，还盲目的给予善款，这才是为什么他们把钱用的习以为常的原因了。

慈善是给予需要帮助的人帮助。让他们摆脱一些天生缺陷带来的不平等。虽然它讲究博爱，但是制度的完善却是无法避免的。找到合适的人，施或受。而现在国内慈善事业最大的问题就在于此。募捐不是看需求多少，而是看募捐到多少。没有广泛的慈善，只有那些屏幕下一遍遍曝光的苍白个体。

变味的，不是那些无情的大学生，而是我们的慈善本身。

哀悼绝望

如果说，911和新泰矿难同属“事故”的话。那么前者收到了大量的援助，媒体全程跟踪。而后者则是zf的象征性慰问，媒体全面肃清。当然，两者并没有多少可比性。可单就与上一次河南矿难相比，zf在两者之间的做法也是截然不同。之前69人被围困地下，媒体实时跟踪报道。不计资本救人优先。但到了这一次，却只是说一句百多人在矿下“消失”。然后便没有了音讯。就这样，这一百多人的生命，化整为零，成为了空气。由于矿难是一场意外事故引起的，所以并没有得到赔偿的可能，zf只是给每位家属发放了2000元的慰问补助。我们生平坐飞机都能获得保险，而那些工人却什么都没有留下。

如果说，河南矿难表现的是zf的责任态度的话，那么山东矿难就清清楚楚描绘了zf的伪善。同样的事故，同样的矿难。两者却差别巨大，而后者甚至不能得到足够的同情和帮助。因为作为大众喉舌的媒体此时被全面消声。

报喜不报忧，这样的情况已成为了我们生活中媒体的主要角色。这当然跟媒体的zf背景有关。可是正是这样的情况，让我们加深了对zf的不信任。因为他放弃了媒体的监督作用，而我们从此无法听到真相。

仅对这次及之前矿难中遇难的人们表示哀悼。
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人民网繁体版上有一篇国家新闻出版总署副署长的发言，说：中国是世界上言论出版自由最充分的国家之一。而后另一篇新闻里面提到了，新闻出版总署禁止印刷无书号博客文集。还有一篇博文里，则是说明了同样这个新闻出版总署拒绝一本有“敏感”内容的书出版。所谓敏感是指一位当年错划右派的老人把自己的亲身经历写成了书，却无法出版。另一篇博文是说，民间草根刊物被整肃。

在事例面前，我累了，不想费太多口实。

只想说，绝望了，对这个社会绝望了。（本句摘自漫画《绝望先生》）

有关奥运的一点点

08年奥运会从宣布被中国承办之后，就丧失了它失败的可能。的确，这个全世界最大规模的体育赛事。充斥着太多不定因素，也承载着远远超越体育的含义。但是，中国政府的行政能力拥有决定性的力量。

虽然大多数人，并不希望在一项体育赛事中掺杂太多政治因素。可是鉴于这项体育赛事将带来全世界最优秀的记者，最优秀的运动员，和最有钱的旅客。在中国的话，它能够不政治化是不可能的。

从一开始，申办奥运就是一场全民的感性运动。充斥着国家代表主义的痕迹。没有人去计算这场运动要花掉多少纳税人的钱，举办之后又可以带来多少后期收益。环境，教育，体能，社会福利等方面因此带来的影响是好是坏。当然，zf也没有打算去公布这些东西，他只是说：申办奥运。然后全民为其欢呼。

的确，看似这是中国走出去面向世界的最好途径。全世界的镜头在那些天里，面对着一个个堪称奢华的全新的体育馆。我们有世界上最好的沙子，世界上最好的草坪，世界上最好的金牌选手。他们将看到为这场有史以来最盛大赛事准备的有史以来最好的中国。而等他们离开，北京的天依然灰蒙蒙，北京的路依然拥挤。我们给那些对中国留有神秘感的人们揭示了真相，而之后他们过他们的每一天，我们过我们的每一天。

牛博上有人开了一个反对北京奥运的博客。他是为了反对而反对，想通过表示异议来成为异见者，这个社会需要异见者。当然，这个社会也害怕异见者。所以那个博客理所当然的被删除了。一些人害怕是因为他从来不相信另一些人，而一些人害怕则是因为不相信人的那些人的所作所为让他害怕。

北京的单双号测试获得了成功，但是与其说是人们让渡了自己的部分权利，还不如说是100块的行政权利成本更高。有限的几天测试，只是为了一场体育赛事而不是为了人们的健康着想。通过行政手段的单双号限制，自我安慰的获得了几天的“干净”时间。却牺牲了用车人的实际利益。就像一个新的税收一样，50%的时间税。但是富人们用两张牌照逃避了责任，而穷人们则只好放任自己的私有财产却要有1半的时间放在车库里成为废铁。

如果单双号被常规化，那我们可以预见，卫星城和住宅郊区化的发展将会受到限制，因为汽车是这里人们往来交通的最佳渠道。

而汽车的拥挤很快会回到街道上，因为街道空闲以后，人们便不在购车时考虑拥挤因素会造成的困扰，而负担加重的公交系统又迫使人们向私家车领域发展。至于基于商业用途的用车，则不可避免的因为用车时间的缩短，而延长了单天在路时间。

利润不该是zf过多考虑的事情，他真正要考虑的是如何让人们更健康。北京城的车辆问题，与其他城市一样，面临着前期规划的怠慢和汽车市场过多投入的无序性。现在的很多措施都是后期推出的，虽然是亡羊补牢式的措施，但是由于当初购车人并没有面对这些政策，并没有在购车时把这些额外因素计算在内，所以对有车一族是很不平等的，对受害的所有人也是远远不足。zf的一点错误，大多数人却怪罪在有车一族上，这更是不公平的。

方军有提到一些可供参考的解决意见。可是对于有车一族来说，不可避免的会造成损失。他们贡献了经济的百分点，然后他们为zf的错误买单。现在我们似乎开始明白，为什么zf不应该去开办企业的原因了。

补充一点，在google.com上搜索“究竟谁企图将北京奥运政治化”这篇文章。在国内将被和谐掉。而我们的奥组委却刚刚说完，希望媒体说出自己的缺点，反对政治化。

要河蟹不要民主

有关民主的矛盾，可以追溯到古希腊时代。苏格拉底在规则的理想主义约定和思想无界自由的矛盾中，向前者做出了妥协。最终他付出了生命的代价。于是，我们似乎可以预见，民主，也会有他不”民主”的一面。

有时候，在信息传播有限的情况下，人们可能因为无法全面的了解真相而做出了较为片面的事实结论。于是就产生了多数人暴政和布什。但是，乌托邦是不存 在的，正因为人们需要长期和平凡作斗争。所以我们也广泛接受了这种看似不完美的民主制度。并且为他打上无数的补丁来使他变的更完善，或者说是感觉中的完 善。

加大信息披露和多次”民主”是有效的方法。就像盲人摸象，如果拥有合适的渠道来起到对这个大象全局面貌的告知作用。那么显然这个成语也不会和指鹿为 马一起出现在现代成语字典。如果悲剧已经诞生，人们必须把冥王星放在高考试卷的行星那一栏里。没有关系，民主的好处就是，我们永远认为这些做法是民主的。 我们可以用一次错误来替代另一次错误。于是第二次民主使我们不再看到小泉有机会以官方名义去参拜靖国神社。

于是问题诞生了。我们现在，需要民主吗？

宪法规定，公民拥有结社和言论的自由。当然，是在接受审查之后。在这种自由之前，你必须首先能证明你具有良好的政治风貌和言语控制。你必须作出符合 中央社论论调的相关行为以保证你对这个国家唯一可以忠诚的政党忠诚。你还应该有一定的经济基础，以便在适合的时候充当守法的公民完成纳税义务。最重要的 是，你要知道，政党站在你的旁边的时候你会觉得很快乐这一事实。对，这是你所总结出来的事实。然后你就可以尽情享受你所拥有的自由了。顺便说一句，完成之 前的那些任务，你需要社会主义初级阶段到社会主义完成这么长一段时间。当然，如果你因无钱购房而冻死街头的话，时间可以缩短一点。

河蟹，是最近最流行的全民食品。并且采用了病毒营销模式，所以传播的速度非常快，快的连过年都来不及收礼。不过，社会学家发现河蟹可能带有一两种致 病物质，并且能够让人上瘾。于是在随后的新闻媒体发布会上做了相关公示。证明这一两种致癌病质对国人会起到促进作用，具有本土特色。此后，河蟹价格一路上 涨，相对应股票市值跌破50%。但这并不影响他成为居家旅行的每日必备。

由于大多数人缺乏拥有自由的觉悟和对河蟹的过分上瘾。使得民主变成了不必要的附属品。也许答案是，我们真的不需要民主这种残缺的老旧制度。我们只要有河蟹就可以了。

简体 繁体 火星文

文字作为人类文化的传承方式，历来占据着重要地位。通过文字的”保存”作用，人们可以弥补口头语言的局限性。不用担心语言有限的传播范围和时限造成文化断层。文字就是后天教育的基础。

从出生开始，在周边环境的影响下，我们学会了最基本的口头交流方式-语言。而在这之后，为了更深层次的接触历史，文化，以及被记载下来的人类的全 部。我们需要通过基础教育来掌握文字。而这些文字就是我们掌握过去和未来的关键。正因为如此，文字在任何一个国家都是处于国民教育根本的地位。没有文字的 学习，也就谈不上对之后更深层次的文化接受了。

有幸认识了一些台湾网友，对于他们来说。繁体中文在中文文化历史上，是属于正体中文的地位。理由莫过于繁体中文最大的传承了中文文字历史。从中华文 字诞生开始，经历几千年的历史演变，有革新有转变，而繁体中文作为历史的产物穿插其中，直到近代一场政治上的变革，才使得中华文字分化为简体中文和繁体中 文。而简体中文对繁体中文进行了一系列的简化，和音，并字等改变，使得其与繁体中文已有了很大的差异。

当初简化繁体中文的最大原因莫过于，繁体中文笔划较多，对书写认知产生一些困难。但是，虽然繁体中文的书写效率并没有简体中文强，可是在台湾漫长的 现代化教育中，也并没有出现因为繁体中文的”复杂”，而产生所谓的认知困难的问题。在除了文字书写方面的劣势外，其他地方，无论阅读，还是转化成语言表 达，繁体中文几乎保持着与简体中文相同的优势，甚至在文字辨别上面，比简体中文更少的识别误差。在进入计算机领域后，这种文字识别优势更是因为字体的”复 杂”而明显。如果使用的是拼音打字的话，那么繁体在书写速度上也将于简体中文持平。

繁体中文由于属于历史文字的一脉传承，所以学习繁体中文的人，在中国古代历史的学习上没有多少阅读困难。但学习简体中文的人却很难辨别。所以台湾文 人们，对于大陆异体中文的抨击莫过于遍布中国凝聚历史的那些碑刻题词上，台湾人大多可以识别出来，而我们却只能盲人摸象，不得其所。最后便引来一句嘲笑： 你们不懂你们的历史啊。

然而，历史已成定局，现在简体中文已经历两三代人的传承，深入到社会体制之中，对古典文化的学习也因为一些变革而被打乱。现在教育体系中的古典文化 已被”简化”。只是在学习上缺少了表述原有繁体中文中留有汉字本原的形意美感。由于一系列的社会变革，使得传统文化在很大层面上被破坏殆尽。再加上过于功 利化的社会革新，使得人们大范围的抛弃了原有传统文化的积累。转向一个新型的社会模式。传统文化缺失留下的社会空洞，被一些强势文化给迅速占据。如果说， 我们还留在评论该不该过情人节这样的议题上。不如仔细思考为什么我们已不再过七夕了。说出汉服不适合现代社会进步这样的话，不如看看和服在日本的地位就知 道了。一个现代社会，不代表因此会抛弃传统。传统的固守力量，也会在传统社会向现代社会的变革的过程中，放入自己的位置。但是，如果这种变革过程中，面临 了对传统的彻底批判和毁灭性的打击。那么传承的过渡便被终止了。而此时的中国就面临着这样的窘境。

对传统文化的诉求，不仅存在与文化学者的呼吁中，还有着广大的群众基础。近年来，兴起的论语，三国热，就是这样的事例。只是这些热潮的背后，是由学者电视媒体宣传的后果，充斥着个人的见解和现代主义的结合。并不是群众自我研究的提炼，所以存在着对经典著作较大的误读。

火星文的出现，致使一些”人士”对其猛烈的批评。说其破坏了文字规范。但是仔细看所谓的火星文，它其实并不能算是一种文字。不但不成规模，而且字也 没有指定含义。可以随意指代，更不成系统。所以，与其说其可能威胁到简体中文的”正统性”，还不如说它只是一种指代标识，根本不是文字。就像我们用：》来 表示笑脸一样。90后的人也用火星文来表示有意或无意的名称含义。追其原因，莫过于90后自我意识的增强，期望通过与别人不同来凸显自己的个人价值，得到 社会认可。

但是，用标识而不是文字表达自我的现象，也一定程度上预示了文字作为文化传承工具地位的下降。这在文化传承上是不利的。归咎根源，又和我们教育，社 会体系中重英轻汉的现象有关。在这样的教育模式下，人们自然而然的开始轻视中华文字的社会效用，只是把它堕化为写作的工具。汉字，无论简体还是繁体都没能 在社会成长的过程中得到应有的重视。

如果说，我们对70前的作家还有诺贝尔之类的梦想，那么现在的80后们则直接上儿女私情，打架斗殴的小说路线。可以见得，我们在文化的繁荣上，和廉价的教育投资一起，走向与GDP相反的道路上了。

慈善，广告，清廉

5点黄金档的媒体里，发出了召集失学儿童的通告。显然又是媒体要利用这点”仁慈”做一些新闻炒作了。我说，这些儿童人数不少，媒体心有余力不足难道 要筛选掉多余的求助。一旁的父母说，当然是选择成绩优良的那些。而我又问，为什么不去援助成绩普通的那些人，父母很是奇怪的看我，然后说，当然是帮助那些 好学的人，然后将来出息了才可以回报祖国啊。

的确，似乎我身边的大多数人也持有相同的观点。应该扶助那些有潜力，有资质的人。可是，这就是慈善吗？

慈善，即为帮助需帮助之人。这是种单方面的行为。但是，它所获得的效果却是双面的。正是因为慈善的大众性，使得任何人都能通过慈善付诸于爱心。于是 受助者怀以感激之情，把这种慈善的风格保留下来。日后，以同样的方式，对他人付诸于爱。所以虽然慈善不求回报，但是无形中它已经完成了回报的过程。

可是，在付诸于爱的时候，追求回报。那便成了一笔交易。不再属于慈善的无私了。就像这些孩子，无论成绩好坏，他们都是属于需救助之人。而他们将来， 也不是所有人都能飞黄腾达。一生下来注定的环境，智力等等，使得他们不是每个人都能在如此苛刻的教育环境中取胜。可是他们都有一个共同点，贫穷，需要救 助。

如果说，爱是有选择的。那么我们的慈善，也只不过是伪装的好心罢了。只能够在台面上拿出来炫耀一下，可背后却留下了大量的空洞。

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广告，作为一种特殊的买卖，被夹杂与人们的生活中。由于广告是一种商家的宣传，所以商家赋予媒体费用，来支撑这种宣传。而媒体获得收益后，便能够减少用户方面的费用收取，甚至以向用户免费提供的方式，来扩大自己的影响力。网络多采用这种服务方式。

可是，由于广告和节目的无关性，重复的广告会影响用户的消费体验。于是，人们又推出了收费比较高的节目。转移广告部分费用至用户。以达到广告的剥离。收费电视，便是采用的这个方法。

但是，一旦媒体位居垄断之后，那么就会出现媒体依靠自己的市场地位，无视消费者意见，添加广告过度的情况出现。比如，在高考录取通知书里添加广告，或者屡见不鲜的移动小广告。

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一款名为清廉战士的网游面向青少年推出了。故事以成奸除恶为主线，从古至今贪官历数一遍。人人得而诛之。问题是，若是要求清廉，主体则应该是现任官员，保持洁身自好，不再贪赃枉法。

若是要求青少年明辨事理，则应该付诸于法理常识的教育。说明现代法律体系，公民有何权利可以去制止贪官之流。而不应该告知以可以滥用私刑，胡乱砍杀。

结果，还只是披着羊皮的狼，让人一笑而过而已。